Tashbīh , (Arapça: "asimile etme"), İslam'da antropomorfizm, Tanrı'yı yaratılan şeylerle karşılaştırarak. Hem tashbīh hem de zıttı olan taʿṭ ʿṭl (Tanrı'yı tüm niteliklerden mahrum eder) İslam teolojisinde günah olarak kabul edilir. İslam'da Tanrı'nın doğası ile ilgilenmedeki zorluk, Kuran'da (İslam kutsal kitabı) bulunan görünüşte çelişkili görüşlerden kaynaklanmaktadır. Bir yandan Tanrı benzersiz olarak tanımlanır ve zihnin hayal edebileceği hiçbir şeye benzemez; öte yandan insanbiçimcilik dilinde, gözleri, kulakları, elleri ve yüzü olan, tahtında oturup konuşup dinleyerek bahsedilir.
Bazı Müslüman ilahiyatçılar, Kuran'ın bu tür insan kavramlarını ve deyimlerini, Allah'ın mesajını insana ulaştırmanın başka bir yolu olmadığı için kullandığını ileri sürdüler ve bunların kelimenin tam anlamıyla değil, alegorik olarak yorumlanmalarını teşvik ettiler. 10. yüzyılda yaşamış bir Müslüman ilahiyatçı olan Esarî, Tanrı'nın ellerinin, gözlerinin, yüzünün ve oturmasının ve konuşmasının nasıl olduğunu sormadan tam anlamıyla tanınması gerektiğini iddia etti.
Fīs (Müslüman mistikler) literatüründe Tanrı'dan, fîlerin alegorik olarak yorumladığı sıradan aşk şiirinin dili ve üslubu ile bahsedilir. Bu, insanın Tanrı'nın kendi suretine göre yaratıldığı gerekçesiyle yapılır. İbnü'l-Arabī (12. yüzyılın Müslüman mistik), Tarjumān al-ashwq (“Arzuların Tercümanı”) şiir koleksiyonunu yayınladığında, ortodoks Müslüman ilahi gerçeklere atıfta bulunduğu iddiasını reddetti ve onu gerçekten de tılsımı kutlamakla suçladı. metresinin. Tashbīh suçlamasından kaçınmak için şiirsel metnin uzun bir yorumunu yazdı .
Hem tashbīh ve ta'ṭ Il oldukça konuştu birçok ilahiyatçılar tarafından kaçınılması edildi tanzīh (saf Tanrı tutulması) ve tathbīt (Allah'ın özelliklerini teyit). Taşbâh korkusunun temel nedeni, taʿṭīl ateizme yol açarken, kolayca putperestliğe ve putperestliğe yol açabilmesidir .
