Al-udūd , (Arapça: “sınırlar”) tekil al-Hadd , Dürzi dininde, Tanrı'dan, Bir'den çıkan beş kozmik ilke. Dürziler tarafından tanrılaştırılan 11. yüzyıl Mısır'ın Fimid halifesi Al-Ḥākim, Bir'in vücut bulmuş hali olarak evrenin merkezinde duruyor. El-kim'in çağdaşı olan amzah ibn ʿAlī, Dürzi dinini sistematikleştirdi ve kendisini Bir'e doğrudan insan bağı olarak sundu; daha sonra Bir ile Dürzi inananlarının kitlesi arasındaki mesafeyi kaplayacak evrensel ilkeler veya al-ḥudūd hiyerarşisi kurdu .
Her prensibin, al-kim'in çağdaşlarından bir insan karşılığı vardı. Amzahın kendisi ilk ilke veya hadd, Evrensel Zeka (al-Akıl) oldu; al-Aql, Ismāʿīl ibn Muḥammad at-Tamīmī'de somutlaşan Evrensel Ruh'u (an-Nefs) yarattı. Söz (al-Kalimah) bir Nefs'ten çıkar ve Muḥammad ibn Wahb al-Qurashī'nın şahsında tezahür eder. Dördüncü ardışık ilke, Salahmah ibn ʿAbd al-Wahhāb as-Sāmirrī'de somutlaşan Emsal (as-Sābiq veya Sağ Kanat [el-Janāḥ el-Ayman]); ve beşincisi, El-Muktanî Bahāʾ ad-Dīn tarafından kişileştirilen Müteşekkirdir (Tâlî'de veya Sol Kanat [el-Janî el-Aysar]). Bu ilkelerin her biri, gerçek ḥ udūd,aynı zamanda al-kim'in çeşitli çağdaşları tarafından somutlaştırılan sahte benzerleri vardı. İki takım arasındaki gerginlik H udūd true el-Hakim'in nihai desteğiyle çözülecek dünyada iyiliği ve kötülüğü çatışmayı temsil Hudud . Ayrıca bkz . Ḥākim, al-.
