Hristiyan ahlakını Rönesans hümanizmiyle, dini yeni bilimle ve inançla rasyonellikle bağdaştırmayı uman 17. yüzyıl İngiliz felsefi ve dini düşünürlerinden oluşan Cambridge Platonistleri . Liderleri, vaazlarında grubu birleştiren Hıristiyan hümanizmini açıklayan Benjamin Whatcote idi. Cambridge Üniversitesi'ndeki başlıca öğrencileri Ralph Cudworth, Henry More ve John Smith'ti; Joseph Glanvill, bir Oxford Üniversitesi dönüşümüydü Nathanael Culverwel, Richard Cumberland ve Cambridge'deki mistik Peter Sterry ve Oxford'daki John Norris, ahlaki ve dini ideallerini tamamen kabul etmeden Cambridge Platonizminden etkilendiler.
Püriten olarak eğitilmiş Cambridge Platonistleri, Kalvinistlerin ilahi egemenliğin keyfiliğine yaptığı vurguya tepki gösterdiler. Siyaset filozofu Thomas Hobbes ve Kalvinistler, onların gözünde ahlakın bir iradeye itaatten ibaret olduğunu varsaymakla hata yaptılar. Platoncular, ahlakın esasen rasyonel olduğunu söylediler; ve iyi insanın iyilik sevgisi, aynı zamanda onun doğasının bir anlayışıdır ve bu, egemen güç aracılığıyla Tanrı'nın bile değiştiremeyeceği bir şeydir. Hem Canterbury başpiskoposu William Laud'a hem de Kalvinistlere karşı, ritüelin, kilise yönetiminin veya ayrıntılı dogmaların Hristiyanlığın esasları olduğunu reddettiler. Hristiyan olmak, ilahi bilgeliğe katılmak ve yararlı olduğu kanıtlanan dini organizasyon biçimlerini seçmekte özgür olmaktır. Hoşgörünün genişliği onlara “enlem erkekleri” lakabını kazandırdı;ve onlar, ahlakı dogmanın çok üzerinde vurguladıkları için sıklıkla Üniter ya da ateist olarak kınanırlardı.
Metafizikleri, Platon'u Neoplatonik bir ışıkla yorumlayan Rönesans Platonizminden türer. Descartes'in Ampirizm eleştirisinden çok şey öğrendiler; ancak yeni “mekanik” teorilerin dini dünya görüşünü zayıflatabileceğinden korkarak, doğal süreçlerin teleolojik bir yorumunu (Descartes'a karşı) desteklediler.
