Stoacı felsefede ilgisizlik , yoldan tamamen özgür olma koşulu, kabaca duygular ve tutkular, özellikle de acı, korku, arzu ve zevktir. Doktrinin uzak kökenleri muhtemelen Kynikler'de bulunabilse de (MÖ 4. yüzyılın ikinci yarısı), yolun tamamen ortadan kaldırılacağını açıkça öğreten Citium'lu Zeno'dur (MÖ 4. – 3. yüzyıl) .
Stoacılara karşı insanlık durumuna karşı duyarsız olduklarını öne süren saldırılar, bazıları iyi ve kötü yolu ayırt ederek uzlaşan sonraki Stoacıların tepkilerini uyandırır. Erken Stoacılar Ancak reddedilen Pathetamamen, aralarında bir yol arayan Aristotelesçilerden ve bir eylemi yargılamak için tek kriter olarak doğru seçilmiş hazzı ilan eden Epikürcülerden kopmak. Orta Stoacıların en büyüklerinden biri olan (MÖ 2. – 1. yüzyıl) Panaetius, ilgisizlik fikrini tamamen reddetti ve altın ortalamanın (veya iki uç arasındaki bir ortalama olarak erdemin) Aristotelesçi doktrinini yeniden tanıttı ve tartıştı ( 1. yüzyılda Romalı Stoacı filozof Seneca) bu dünyanın bazı mallarının kendi iyilikleri için peşine düşmeye değer olabileceğini söyledi.
Bu makale en son, Kıdemli Editör Brian Duignan tarafından revize edilmiş ve güncellenmiştir.
