Eleatic One , Eleatic felsefesinde, Elealı Parmenides'in Varlığın bir (Yunanca: tavuk ) ve benzersiz olduğu ve sürekli, bölünemez ve var olan veya olmayacak olan her şey olduğu iddiası .
Sadece Varlığın var olduğu iddiasından yüklemi çıkarımı yeterince açık değildir; bu nedenle, daha sonraki düşünürler argümanını doldurmanın gerekli olduğunu hissettiler. Örneğin Aristoteles şöyle yazmıştır: "Varlığın kesinlikle hiçbir şey olmadığını iddia ederek, Varlığın zorunlu olduğunu ve başka hiçbir şey olmadığını düşünür." Aristoteles, Parmenides'e göre Varlığın var olan her şey olması gerektiğini (çünkü Varoluştan başka sadece Varlık Olmadığının var olması gerektiğini) ve bu nedenle ikinci başka bir şeyin var olamayacağını ileri sürdü. Dahası, Varlığı Varlıktan-Varlıktan ayıran şeyin ne olduğu sorulabilir. Fakat Parmenides için (daha sonra Atomistlerin aksine) Varlık-Olmama olamaz, Varlığı Varlıktan ayıramaz. O halde, Varlığın bir bütün olduğu, sürekli olduğu ve "hepsi birbirine benzediği için bölünemez olmadığı" sonucu çıkar.
Sonuçta varlığın birliği böylece antik çağ boyunca Eleatic okulunun temel bir ilkesi olarak kabul edildi. Platon, Parmenides diyaloğunda, Elealı Zeno'nun bir takım argümanlarının tam da bu konuyla ilgili olduğunu yazdı ve bu argümanları, birçoklarının olduğu gibi karşıt iddianın saçma sonuçlarını göstererek sapkın bir şekilde yaklaştı. Platon, adaletin kendisi ve dindarlığın kendisi gibi bu tür soyutlamaların (veya biçimlerin) her birinin, Yunanlıların onları kısıtlamaya çalıştıkları pek çok “olay” ın aksine, hepsi olduğunda ısrar etti. Böylece, adaletin kendisi gerçekleşemezdi; yalnızca adaleti teşvik eden olaylar olur. Adalet basitçe sonsuza kadar değişmez ve öyle kalır. Bu nedenle, birdir ve çok değildir, bir varlıktır ve bir olay değildir.
Platon'un muamelesi, MS 3. yüzyılda ortaya çıkan, ilahi bir yorumla ilgili Neoplatonist yorumunun ana kaynağı haline geldi ve tüm gerçekliğin içinden giderek ortaya çıktığı, Platon'un yapmadığı gibi, derin mistik bir kaynaktan ortaya çıkan bir görüş oldu.
Zamanla, Platon Akademisi'nde, Atina'daki okulunda, "formlar" hakkında konuşmak için kullanılan ilk terimlerin tümünün anlamları incelemeye alındı ve bunların arasında "bir" ve "varlık" öne çıkmaya devam etti. , uzun zamandır Atina'nın entelektüel yaşamındaki yerini korudu.
